 21세기 사회환경에 던지는 28개의 질문들
신자유주의의 역할 모델이었던 미국의 금융위기, 인기 연예인의 자살, 서울 시내 한복판에서 수확한 바나나...
일상 속에서 접하는 갖가지 뉴스들은 다만 하루가 지나면 잊혀질 과거형 이야기가 아니다. 이러한 뉴스를 통해 던지는 인문학적 질문들에서 우리는 우리 사회의 경제체제, 사회안전망 그리고 지구온난화 문제에 대해 다시 한 번 생각해 볼 기회를 갖는다.
저자 신승철 씨는 철학, 사회, 정치, 미디어, 과학, 환경, 경제 등 각 분야에 걸쳐 현대의 철학 지도에 영향을 준 28명의 사람들을 수면 위로 끌어올렸다. 그들의 실천적 행위들, 삶과 죽음이 21세기 사회환경에 던지는 28개의 질문들에 답을 해가며, 이 시대의 철학적 근간을 찾아보는 작업을 시도하고 있다.
왜 에코소피인가?
이 책의 제목이기도 한 ‘에코소피ecosophy’는 ecology와 philosophy의 합성어로 처음에는 노르웨이 철학자 안 네스(Arne Naess)에 의해서 근본생태주의(deep ecology)와 동의어로 사용되었다. 이 철학은 인간(human) 이외에는 모두 비인간(non-human)의 영역으로 구별하는 인간중심주의를 넘어서 포괄적 생명의 영역으로 철학적 인식의 지평을 확장하는 것을 의미하는 것이었다.
그 후 프랑스 사회활동가이자 심리치료사인 펠릭스 가따리Felix Guattari는 맑스주의의 유물론이 바라본 물질성의 한계를 넘어서 마음생태, 사회생태, 자연생태라는 세 가지 영역의 생태학 문제를 해결할 수 있는 방법론으로 이 개념을 정교화 시키고자 했다. 그 과정에서 들뢰즈와 함께 기계적 이질생성과 사회적 배치, 미시적 권력의 문제, 욕망의 미시정치, 소수자정치의 문제 등에 천착하면서 베이트슨의 ‘사이버네틱스’이론이 갖고 있는 기계, 동물, 인간을 횡단하는 생명사상으로 발전시키고자 했다. 가따리는 자신의 생태근본주의 이론을 정립하면서, 대안적 주체성의 구성가능성을 ‘생태학’속에서 찾고 있는 것이다.
이는 세계관의 근본적인 변화를 요구한다. 기존에 인간과 자연을 다르게 인식한 환원주의적 세계관에 대한 거부가 이러한 생태학의 중심에 놓여 있는 것이다. 인간은 환경 속에서 다른 요소들과 관계를 맺음으로써 구성되며, 이 점에서 환경은 인간이 어떤 존재인가라는 문제를 결정하는 중요한 의미를 갖는다. 인간들 사이에, 그리고 인간과 자연 사이에 존재하는 관계를 통해서, 우리 인간이 형성된다고 할 수 있다.
패기 넘치는 철학자의 유쾌한 철학하기
이 책이 담고 있는 에코소피의 사상은 펠릭스 가따리의 문제의식을 발전시키고, 그 사상의 단초들과 시대적 배경들 밝히는 과정에서 도출된 기계, 동물, 인간이 공생 진화할 수 있는 새로운 사회적 환경의 구성에 대한 문제의식을 담고 있다.
“학문후속세대 연구자로서” 저자는 “시대와 호흡하는” 행동하는 철학자이다. 대학원에서 연구를 하면서 <생명인권운동본부>와 <초록정치연대>에서 활동하면서 사회적 약자들, 소수자들의 목소리를 들으며, 사회안전망에 대한 고민, 공공선에 대한 고민을 계속해왔다. 특히 생명경시풍조를 막는 자살예방운동을 하면서, 자살에 대한 사회적, 시스템적 안전망 구성의 중요성에 대해 논의하면서도, 이 책의 근본이 되는 ‘생명사상’에 대해 깊은 관심을 갖게 되었다.
풍부한 구성, 입체적인 읽을거리
난해한 개념들의 미궁 속에 실타래를 던지다.
‘에피소드’에 등장하는 28명의 인물들은 “21세기 철학의 지도를 그렸던 아주 최근의 사람들”이다. 철학자, 심리학자, 노동운동가, 뮤지션, 작가, 컴퓨터 엔지니어 등의 이야기로 시작되는 짧은 에피소드들은 이들 인물들의 사상과 삶, 죽음을 철학자의 시각으로 재구성해 보여주고 있다. 이들의 이야기는 단지 한 개인의 이야기가 아니라 21세기 사회환경에 던지는 문제제기다.
뒤이어 저자의 강의 노트를 펼쳐 보는 듯한 ‘코멘트’와 ‘철학노트’를 통해, 앞서 제시된 문제제기에 패기 넘치는 철학적 해석을 시도하고 있다. 각 에피소드에서 도출된 의문들, 개념에 대한 질문들이 어려운 이론을 이해하는 데 도움이 되도록 제시되고 있으며, 저자가 천착하고 있는 의제들, 진행 중인 연구의 성과들이 자연스럽게 녹아들어 있다. 또한 ‘개념어’에서는 난해한 철학 용어들이나 시사용어들을 정리하고 있어, 개념들의 미궁 속에서 빠져나올 수 있는 실타래가 되어 준다. 현대 철학의 새로운 개념을 이해하기 위해 두꺼운 철학사전을 읽지는 못하더라도 <에코소피>에 정리되어 있는 새로운 철학적 개념들을 살펴보는 것만으로도 지금, 현재 의미를 갖는 철학적 이슈들을 짚어볼 수 있다.
목차
철학
생체에너지의 질주, 두뇌에너지의 통제
정상인의 광기보다 광인의 합리성이 나은 이유
차렷! 이것은 민주적 명령입니다!
친절한 똘레랑스 씨가 불편한 제로똘레랑스 씨에게
사회
풀꽃들의 전략, 땅 밑 민주주의
전태일, 베르테르, 가미가제
부서진 비스킷 가루가 가난을 해결한다고?
유별난 것을 사랑하는 공동체 만들기
루키즘, 예쁜 사람, 착한 사람
정치
열광, 도취, 재미가 있는 파시즘, 붉은 악마
일할 수 있는 권리, 게으를 수 있는 권리
히드라의 머리를 한 다중
스타워즈, 제국의 역습
미디어
스펙타클과 마법의 탄환, 그리고 꿈 노동
인터넷, 전자 원형감옥의 창문, 유리방
지식생태계에 꽃핀 생각의 나무
라디오 소리영토와 얼음꽃 결빙규칙의 코드
과학
화엄, 부처의 마음생태에 핀 연꽃
인류, 사이보그와 유인원 간의 사이존재
튜링머신, 아시모프, 로봇권
꽃, 돌, 새, 물, 바람 그리고 유비쿼터스
환경
앞으로 10년, 지구행성 지속가능성의 시계
잡초의 생태학, 도롱뇽의 영성
동물해방, 동물권 그리고 보신탕문화론
경제
기계, 일반지성, 노동운동에 맞선 전쟁무기
죄수의 딜레마, 파레토 최적상태, 블루오션
신자유주의, IMF시대, 그리고 FTA시대
자본, 도착적 욕망의 증대 그리고 생태화폐
서문
‘인문학의 죽음’을 목도하는 학문후속세대 연구자로서 이 시대와 호흡한다는 것은 슬픈 일이다. ‘인문학은 이미 죽었다’라고 회자되는 시대임에도 불구하고, 인문학은 공기나 물처럼 지식 생태계에 매우 소중한 역할을 하고 있다. 인문학은 사회의 지식기반을 제공할 뿐만 아니라, 과학에 대해서도 가치, 윤리, 규범으로 연구 디자인 단계에서부터 개입한다. 최근의 생명윤리, 지속가능한 사회 환경 조성, 윤리경영 등의 가치론적 지반을, 바로 이미 죽었다던 인문학이 제공해 준다는 것은 참으로 역설적인 상황을 의미한다. 오히려 사회 저변에서 흐르는 지류들의 도도한 흐름은 인문학의 필요성을 더욱 더 요구하는 것이 현실이지 않는가?.
입문자들이 개론서 하나 선택할 경우에도 어려움을 겪는 상황에서 석․박사 과정에서의 철학노트를 과감히 공개하기로 했다. 그것이 지식의 공공성과 공유에 기여하게 되기를 바라는 생각이기도 하였으며, 이 유쾌한 작업에 대해서 많은 사람들과 공감대를 형성하고 싶은 욕망 때문이기도 하였다. 학문후속세대만이 다음세대의 정서에 공감하는 지도 모르겠다. 난해한 이론을 자연스러운 언어로 바꾸는 과정에서 신선한 새로운 발상의 전환이 필요하다는 생각이 들었다. 인문학 위기는 새로운 전환의 기회를 요구한다는 생각이 들면서 이 글을 쓰게 되었다.
여명의 철학자, 들뢰즈는 『천개의 고원』이라는 저작에서 한 권의 책이 "그리고……그리고……그리고……"로 연결되는 뿌리-리좀rhizome적 방식의 기계장치여야 한다고 말한다. 이 책도 수평적 연결접속으로 이루어진 사회적 소수자들의 천개의 음성, 천개의 표정, 천개의 눈으로 이루어져 있으며, 새로운 철학적 인물들을 지상논의로 끌어들였다. 이 책은 시작도 끝도 없으며, 어디서부터 읽어도 된다. 수많은 철학적 논제들을 하나씩 해결해나가면서, 이 미노스의 궁전에 드리워진 복잡한 붉은 실타래를 따라가다 보면 사실은 그것이 하나로 연결되어 있다는 것을 깨달을 수 있을 것이다.
여기서 등장하는 인물들은 21세기 철학의 지도를 그렸던 아주 최근의 사람들로 구성되어 있다. 그들은 스스로의 행위적 지반을 만들면서, 동시에 그것을 앎의 체계로 구성했던 '구성적 실천'을 구체화했던 사람들이며, 첫발자국을 내딛으면서 지하에 구축된 들꽃들의 망상조직을 독해해낸 사람들이다. 이 책에서 스피노자가 말하는 삶의 욕망은 생태․생명․생활의 세계 속에서 욕망을 가진 동물, 그리고 가지게 될 기계, 그리고 가지고 있는 인간의 본질을 의미한다. 스피노자가 추구한 '자유인', 삶 속에서 폭군과 노예를 거부하고 기쁨의 민주주의를 만들어낼 새로운 주체들은, 이 책에서 등장하는 인물들이기도 하다.
그러나 이 책의 배후에 있는 진정한 주체들은 '에피쿠로스의 정원'에서 이색적인 철학을 했던 창녀, 광인, 떠돌이, 부랑자, 이방인들의 현대적 계승자들인 정신질환자, 이주노동자, 장애인, 실업자, 노인, 동성애자, 어린이, 여성, 다문화세대들, 비정규직 노동자들이다. 이 소수자집단은 이 책에 하나의 울림을 갖게 해주었으며, 가벼운 포스트모던 시대에 새로운 진지한 철학적 논제를 던져주었다. 이 책을 읽는 사람들이 울림에 공명하여 일종의 떨림을 표시하게 되는 이유는, 이 책의 위대성 때문이 아니라 이 땅에 못 가진 자, 가난한 자, 낮은 곳에서 살아가는 소수자들의 위대한 삶의 합창이 숨어 있기 때문일 것이다.
이 책은 또한 첨단기술사회와 생태환경, 미디어-커뮤니케이션 환경에 대해서 새로운 시각을 던져준다. 이 책에서 등장하는 사이보그, 로봇, 동물들은 미래의 생태계를 구성할 새로운 의사소통의 주체들이다. 또한 돌, 꽃, 새, 우주, 자연은 이 책의 배경이미지를 구성하며, 늘 외부의 존재이자 코드의 여백으로 등장한다. 이러한 새로운 환경은 새로운 철학적 배경이 되며, 이미 우리 삶의 풍경으로 존재하는 것이다. 이 책은 사회 환경적인 문제를 매우 진지한 철학적 질문으로 바꾸어 놓는다. 인류사회는 아직 경쟁 환경에 기반 한 신자유주의에 사로잡혀 있고, 대안사회에 대한 모색에 몰두하고 있는 중이다. 이 책은 이 사회의 실질적 민주주의의 새로운 지반이 바로 소수자 정치라는 점을 분명히 보여준다.
이 책은 매우 여백이 많다. 구멍이 숭숭 뚫려 있어 여름에 안고 자는 죽부인처럼 바람이 들락거리기 좋게 되어 있다. 이 책을 오래되어 말라붙은 빵에 우유를 적시듯 미궁에 빠진 질문들에 대해서 생각을 스며들게 하는 것은 매우 유쾌한 철학의 시간으로 인도할 것이다. 이 책은 논술을 준비하는 고등학생, 철학수업을 시작하기 시작한 대학생, 이색적인 사유를 전개하고자 하는 일반인들에게 유용할 것이다.
이 책은 많은 사람들의 다채로운 목소리들이 숨어 있다. 나의 친구들, 신중철, 희현씨, 효정씨, 주훈씨, 최윤근, 김영아, 윤수정 선생님과 윤주누나 그리고 지도교수 홍윤기 선생님께서 많은 조언과 도움을 주셨다. 특히 이 책을 마지막까지 꼼꼼히 읽고 논평을 해 준 사람은 나의 어머니였다. 이 책이 빛을 보기까지 애정 어린 조언을 해 주었던 사랑하는 윤경씨와 지고지순한 어머니에게 이 책을 헌사 한다.
2008년 10월 8일
초가을 혈상봉 공부방에서
신승철
( 2008-10-24 14:44:23 )
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