노동자의 책 처음으로 | 사전 | 자유게시판 | 회원자료 | 로그인

 
마르크스주의 | 인물 | 정치경제학 | 미학 | 철학 | 한국현대사회운동 | 한국사회주의운동가

       ■ 의견바로가기

[이원론2] (Dualismus)

헤겔이 이원론이라는 말을 사용할 때, 그것에는 과거 철학자의 기본사상을 평가하는 경우와 논구되어야만 하는 사태에 관해 말하는 경우의 두 가지가 있다. 전자에 관해서는 예를 들어 피히테와 야코비에서 이원론은 절대적인 그것으로서 원리이다[『신앙과 지식』 2. 411 참조], 칸트의 "형식적 관념론은 이원론이다"[같은 책 2. 314]라고 말하는 것이 그것이며, 후자에 관해서는 "현존재는 차이의 영역, 이원론의 영역이다"[『논리의 학』 5. 174], "의식은 현상한다, 또는 이원론이다"[같은 책 5. 175], "유한자와 무한자의 이원론"[『종교철학』 17. 474]이라고 말하는 것이 그것이다.

그러나 어느 경우이든 헤겔의 최대의 관심은 이 이원론을 극복하는 것에 있었다. 예를 들면 예나 초기의 '동일성과 비동일성의 동일성'이라는 절대자관, 『정신현상학』에서의 '의식과 대상성의', '개별성과 보편성의', '자기와 존재의' 통일이라는 과제, '논리학'에서의 '존재'와 '본질'의 '개념'으로의 지양 등과 이것은 헤겔 철학에 일관되어 있다.

이러한 이원론의 극복과 관련하여 헤겔은 대립하는 것의 한편을 잘라낸다든지 양자의 대립을 단순히 부정하여 양자를 그대로 통일하는 방식을 취하지 않는다. 예나 초기에 이미 헤겔은 다음과 같이 말하고 있다. "동일성이 인정되는 것과 마찬가지로 분리도 인정되어야만 한다. ······절대자에서는 대립정립의 활동과 동일이라는 것이 동시에 존재한다"[『차이 논문』 2. 96]. "철학의 과제는······ 존재를 무 속에서 생성으로서, 분리를 절대자 속에서 그 현상으로서, 유한한 것을 무한한 것 속에서 생명으로서 정립하는 것이다"[같은 책 2. 25]. '지'란 분리하는 활동으로서의 '반성(Reflexion)'에 의해서만 가능한 이상, 단순한 (무매개적) 통일에 의해서는 지의 가능성이 배제되어버리기 때문이다. 이와 같은 사고방식이 『정신현상학』에서의 '실체=주체설', 그리고 '변증법'에로 발전해가는 것이다.

-도다 히로키()

[네이버 지식백과] 이원론 [二元論, Dualismus] (헤겔사전, 2009. 1. 8., 가토 히사다케, 구보 요이치, 고즈 구니오, 다카야마 마모루, 다키구치 기요에이, 야마구치 세이이치, 이신철)

■ 인접어

이야기
이언적
이오니아학파
이용후생학파
이원론
이원론2
이율배반
이율배반2
이이
이익
이제마

뒤로
■ 의견

 



HOME - 후원방법 안내 - CMS후원신청 - 취지문 - 사용 도움말 - 회원탈퇴하기

2002 노동자 전자도서관 "노동자의 책" 만들기 모임
120-702 서울시 중구 정동 22-2 경향신문 별관 202호 44
laborsbook@gmail.com