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[의도] (Absicht , Vorsatz)

행위의 의도(Absicht)란 어떤 구체적인 신체동작을 수단으로 하여 실현되어야만 하는 보편적 목적이다. 그에 반해 행위의 기도(Vorsatz)란 그와 같은 신체적 동작을 마음속에 떠올려 꾀하는 것 그 자체이다.

예를 들어 내가 전차 안에 앉아 있던 특정한 좌석에서 일어서려고 꾀하는 것은 기도이다. 그리고 그에 의해 내 앞에 서 있는 노인에게 좌석을 양보하고자 하는 친절을 생각하는 것이 의도에 다름 아니다. 그와 같은 의도의 특징에 대해서는 "생각하는 자로부터 출발하는 것으로서의 기도는 단지 개별성을 포함하고 있을 뿐만 아니라 본질적으로 저 보편적인 측면, 결국 의도를 포함한다"[『법철학』 119절]고 말해진다.

헤겔이 말하는 기도와 의도는 앤스콤(G. E. Anscomb 1919- ) 등의 현대의 분석적 행위이론에서 모두 의도(intention)로 일괄된다. 그에 대해 헤겔이 의도를 기도로부터 구별한 것은 개별적인 것의 참다운 모습은 보편적인 것이라는 논리학의 입장에서만이 아니라, 인간의 의지에 의해 자각적으로 설정되는 궁극적 목적으로서의 인륜적인 선함을 발견해내기 위해서는 우선 행위의 보편적 측면을 먼저 분명하게 하지 않으면 안 되기 때문이다. "의도의 권능은 행위의 보편적 성질이 단지 자체적으로만이 아니라 행위를 하는 자에 의해서 인지된다는 것이며, 따라서 이미 그 사람의 주관적 의지 속에 가로놓여 있었다는 것이다"[『법철학』 120절].

단순한 기도에 기초하는 행위의 결과에 대해서 행위를 하는 자가 책임을 짊어져야만 하지만, 그가 보편적인 선함을 목적으로 하는 도덕성 나아가 인륜성을 부여 받는 것은 아니다. 그와 같은 선험을 목적으로 하는 행위는 복지(Wohl)를 지향하는 주관의 의도가 있어야 비로소 성립한다.

-야마구치 세이이치()

[네이버 지식백과] 의도 [意圖, Absicht, Vorsatz] (헤겔사전, 2009. 1. 8., 가토 히사다케, 구보 요이치, 고즈 구니오, 다카야마 마모루, 다키구치 기요에이, 야마구치 세이이치, 이신철)

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