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[미신] (Aberglaube)

헤겔에게 있어 미신이란 인간의 이성에 반하는 비합리적이고 혐오하지 않을 수 없는 신앙이다. 헤겔이 말하는 미신은 (1) 무한한 것 · 신적인 것과 유한한 것 · 감각적인 것을 직접적으로 '들러붙게 만드는(beilegen)' 것이다. "미신의 허깨비는 이와 같은 야합(Beilager)에 의해서 산출되었다"[『정신현상학』 3. 413]. 예를 들면 기독교에서의 우상숭배는 신적인 것에 유한한 형태를 부여하기 때문에 미신이다. 그것과는 반대로 (2) 유한한 사물과 현상 측으로부터 직접적으로 무한한 것에 이르는 것도 미신이다. 예를 들면 전기라는 현상의 원인을 신에 의해서 설명하는 것이 그러하다. "미신은 직접적 현상으로부터 곧장 신, 천사, 악마로 이행한다"[『철학사』 19. 320].

미신은 정신이 자신 속에서가 아니라 다른 외적인 소원한 권위에 기초한다는 점에서 "권위에의 예속"[『역사철학』 12. 493]이라고 말할 수 있다. 미신은 인간의 이성적 자기결정 능력을 방기함으로써 본래의 종교와는 명확히 구별된다. 신에 대한 공포에 의한 신앙, 율법의 맹목적 준수 등도 이런 의미에서 미신이라고 말할 수 있다. 미신에서 신에 대한 예속은 인간의 정치적 · 사회적 예속상태와 결부되어 있다. 따라서 미신은 "최대의 계급적 정치적 예속"[『민중종교와 기독교』 1. 31]이라고 말해진다. 앙시앵 레짐에서 대중의 미신은 사제와 전제군주의 지배와 결합됨으로써 "오류의 나라"[『정신현상학』 3. 401]를 형성하게 된다.

미신으로부터의 벗어남은 근대에 "계몽의 미신과의 투쟁"[같은 책 3. 400]에 의해서 이루어진다. 미신의 신비성은 유한한 것을 유한한 것에 의해서 설명하는 지성적인 계몽에 의해서 타파된다. "모든 미신은 자연법칙의 지식에 의해서 퇴색된다"[『철학사』 19. 319]. 이러한 탈미신화의 전형은 프랑스 혁명과 종교개혁이다. 미신으로부터의 벗어남은 예속적인 정치체제의 타파를 초래함과 동시에 참으로 인간의 내면적 주관에 입각한 종교를 가져온다.

-히구라시 마사오()

[네이버 지식백과] 미신 [迷信, Aberglaube] (헤겔사전, 2009. 1. 8., 가토 히사다케, 구보 요이치, 고즈 구니오, 다카야마 마모루, 다키구치 기요에이, 야마구치 세이이치, 이신철)

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