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[유교] ([儒敎, 영 Confucianism])

공자로부터 맹자와 순자를 거쳐 전개되었다. 제자백가의 하나인 유가(儒家)가 통일제국의 기조가 확립된 한 무제 때(BC 136)에 동중서(董仲舒)의 이론에 기초하여 정통교학(正統敎學)으로 제정되었으며, 이후 관리 등용의 필수적인 기본 과목으로서 지도층의 지도적인 가르침이 되었다. 이러한 유교에 의하면, 천하는 성왕(聖王)이 하늘의 덕에 의해서 백성을 다스리는 정교(正敎) 일치적, 권위주의적 세계라는 것이다. 이것은 군신, 부자, 부부, 형제, 붕우의 오륜과 그 구체적인 규정인 예(禮)에 의해 상하질서를 근간으로 하였고, 개인은 이것에 의해 규정된 신분이 그의 존재 방식의 전부이다. 신분에 따른 개인의 마음가짐을 인, 의, 예, 지, 신의 오상(五常)이라고 한다. 오륜오상은 천도(天道)에 지나지 않기 때문에 곧 천인합일에로의 길이다. 유교의 가르침은 성왕과 성인에 의해 경서(經書)에 나타나 있으며, 경서에 의해 성스러운 가르침을 닦는 노력이 유학이고, 유학은 방법적으로는 경학(經學)이다. 유교는 역사적으로 변천을 거듭해 왔지만, 크게는 한학(漢學)과 송학(宋學)으로 나눌 수 있다. 한학은 청조의 고증학을 포함하며 그 주된 가르침은 성왕의 치교(治敎)를 전한다고 하는 오경[역(易]), 시(詩), 서(書), 예(禮), 춘추(春秋)]을 경전으로 하여, 훈고(訓詁) 고증학에 의해서 옛 성인의 예악전장(禮樂典章)을 배운다. 송학은 명학을 포함하며 그 주된 가르침은 성인의 마음을 전한다고 하는 사서(四書)(논어, 대학, 중용, 맹자)에 중점을 두고 각인의 심성의 수련에 노력한다. 현재 중국에서 유교는 그 모습을 감추었다.
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