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[현학] ([玄學])

현(玄)은『노자의 ‘현지우현, 종묘지문(玄之又玄, 宗妙之門)'』에 의거하여 사물의 근원을 물어보는 말이다. 3~4세기에 한(漢) 대의 체제가 붕괴하고 그 가치관을 담당한 유학이 자구(字句)를 다루는 학문이 되었던 시대에『노자』,『장자』,『주역』이 대신하여 선비들에게 관심을 불러일으켰다. 사물의 존재는 무(無)를 시작[本]으로, 또한 종말[末]로 생각하여 존재와 무의 통일에 대한 논리 관계를 논하는 것이 그 주제이며 이것이 곧 현학이라 말하고 노장역(老莊易) 삼현이라 칭하였다. 위(魏)의 정시(正始)년간(240~248)의 왕필(王弼)의『노자주(注)』,『역주(易注)』나 하안(河晏)의『논어집해』로 대표되는 정시(正始)의 학에서 시작되었으며 그후 진(晉)의 곽상(郭象)의『장자주(注)』등 주석서가 나온 이외에 본말유무(本末有無)를 논하는 현론(玄論)이 유행하였다. 현학은 실천적인 예(禮)의 가르침을 무시하는 점에서 후세에 부화(浮華)하다고 평가되었다. ⇒격의(格義)

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