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[현실ㆍ현실성] ([現實ㆍ現實性, 영 actuality, 도 Wirklichkeit])

현재적인 사실로 주어져 있는 것이 현실이며 현실성은 현실이 갖는 존재 성격을 가리킨다. 존재의 한 가지 양태(Modalitat)를 나타내는 것으로 우연성, 가능성, 필연성과 구별된다. 원어는 구체적인 현실 그 자체와 현실성의 두 가지 의미로 사용된다. 현실은 가장 넓게는 우리가 생활하고 행동하는 있는 바로 그 세계, 즉 주체와 객체를 포함하여 다시 이러한 것들의 상호 연관적 세계로 생각되지만 일반적으로는 다음 두 가지 뜻을 갖는다. 1) 현실(reality)을 이상에 대립시켜 보면 한편으로는 이상보다는 가치가 적은 단계라는 의미가 깃들어 있지만, 또 다른 한편으로는 당연한 사실의 엄밀성, 중요성, 복잡성 등을 내포하는 의미도 지닌다. 몽상이나 공상적인 이상에 치우쳐 생각하다 보면 위와 같이 현실을 간주할 수도 있지만 그러나 이러한 측면이 일방적으로 강조되는 경우에는 목전의 기정사실에 순응, 굴복하는 것만의 현실적인 태도로 간주되기 쉽다. 그러나 현실은 이상의 실현을 위한 소재이므로 한편으로는 그에 대한 장애를 내포하고 있음과 동시에 또 다른 한편으로는 이상의 실현가능성을 잉태하는 것이기도 하다. 2) 가능성에 대립되는 것으로서 현실성이 없다. 이것은 아리스토텔레스에서 비롯되어(→디나미스), 스콜라철학으로도 계승되었고 특히 헤겔에 의해서 심화된 견해로 헤겔에 의하면 목전에 우연한 사실은 참된 현실이 아니라 다른 무엇이 될 수 있는 가능성을 내포하는 것이다 이것이 제거되고 없어져 사실로 가능하게 될 때 바로 여기에 현실성이 대두된다. 따라서 이러한 견해에 따르면 직접 주어져 있는 대로 기정사실에 순응하는 것은 결코 현실적인 것이 되지 못한다. 변증법적 유물론에서는 이러한 헤겔의 사상이 비판적으로 수용되어 가능성과 현실성의 구별, 전자가 후자로 바뀜이 객관적인 발전 과정을 파악하는 중요한 범주로 꼽히고 있다.
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