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[송학] (〔宋學〕)

중국 송대(宋代 ; 960~1279)에 발생한 학술사상이다 유교사(儒敎史)에 있어서, 한왜(漢矮)의 훈고학(訓詁學) 및 흐름을 낀 청조(淸朝)의 '한학(漢學)'에 대립하는 것으로 도덕의식과 실천을 중요시하는 학풍이었다. 왕권이 강화된 전호제(田戶制)와 지주 관료제(地主官僚制)의 송대에, 새로 일어나는 선비의 기풍을 지도한 범중엄(范仲淹, 989~1052)이 군주 중심주의 아래에서 도의기절(道義氣節)을 강조한 후, 선비들에게 침투되어 있던 불교적 노장적〔老子와 莊子〕심성을 비판하면서 이것을 체제 교학으로 편입시키려고 한 장횡거(張橫蕖)와 이정자(二程子) 등의 교설(敎說)이 있고, 다른 한편, 사마광(司馬光)등의『춘추』명분론이 있다. 이것들을 집대성한 것이 남송(南宋) 주희(朱熹)의 성리학(性理學)으로, 오륜오상(五倫五常)을 내면적 규범으로 이론화하고, 육상산(陸象山)은 이것을 더욱더 내면화하여 심학(心學)을 제창하였다. 이들에게는 '양유음불(陽儒陰佛)'이라는 비난도 있었다. 송학에는 또 비판적 실증학의 측면이 있었고, 자연연구, 문헌학(文獻學)의 흐름도 있었다. 또한 주희와 육성산의 이기심성(理氣心性)학문이 심적 실증(心的實證)을 강조하는 데 비하여 진용천(陳龍川, 1143~1198)등은 정치와 교육에 있어서 사공(事功)을 중시하였다.

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