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가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 카 타 파 하

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[동기설] ([動機說])

행위를 도덕적으로 평가하는 경우에 행위의 결과를 문제 삼지 않고, 오로지 그 동기를 평가 대상으로 하는 윤리설(倫理說). 무조건적으로 선한 것은 '선 의지'뿐이라고 주장한다. 도덕적 평가의 대상을 심정에 둔 칸트의 심정 윤리(心情倫理ㆍGesinn ungsethik)는 동기설의 대표적인 것인데, 그는 '도덕 법칙에 대한 존경'을 유일한 도덕적인 동기로 간주하였다. 이에 대해 행위의 동기에 관계없이 행위가 초래하는 결과에 가치를 두고 여기에서 행위의 가치를 결정하려고 하는 윤리설을 결과론 또는 결과 윤리(도 Erfolgsethik)라고 한다. 쾌락주의, 공리주의 등은 결과론의 대표적인 것이며 베버의 책임 윤리도 결과론이라고 말할 수 있다.
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