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[좌익소아병] (A puerile leftish sentiment)

엥겔스 : 독일 공산주의자들은 그들 자신에 의해서가 아니라 역사 발전에 의 하여 만들어진 중간역이나 타협을 통하여 종국적인 목적 —— 계급의 폐지, 토지나 생산수단에 대한 사유제가 없는 사회의 수립—— 을 명확하게 전망하고 또 추구하기 때문에 공산주의자인 것이다. 33인의 혁명가들은 자기들이 중간역이나 타협을 뛰어넘는 선량한 의지만 갖고 있으면 문제가 해결된다고 생각하고, 또 혁명이 일어날 것이 틀림없으므로 오늘 그것이 발발(勃發)’하여 자기들이 정권을 잡기 만하면 내일 모레는 공산주의가 실현된다고 생각하였기 때문에 공산주의자인 것이다. 따라서 그것이 지금 당장 가능하지 않다면, 그들도 공산주의자가 아닌 것이 된다. 성급함을 하나의 설득력 있는 이론적 근거로 제시하고 있는 어린애다운 소박함이여 ! (블랑키파 코뮨 망명자의 강령, 1874, ME선집 제13, p. 73)

 

레닌 : 공산주의자들은 노동운동과 사회발전 일반을 가장 곧고 가장 빠른 길을 거쳐 소비에트 주권과 프롤레타리아독재의 전 세계적 승리에로 추진시키는 데 전력을 다 하여야 할 것이다. 이것은 논쟁할 여지없는 진리이다. 그러나 촌보(寸步)를 더 내 디디기만 하면——동일한 방향에서 한 걸음 더 내디딘 것 같지만——벌써 진리는 오류로 변하고 만다. 독일 및 영국의 좌익 공산주의자들이 말하는 것처럼, 다만 한 가지 길, 다만 곧은길만을 인정하고 우회와 협조와 타협을 용인치 않는다고 말한다면 이것은 벌써 공산주의에 대하여 중대한 해독을 가져 올 수 있으며 부분적으로는 이미 가져 왔고 또 가져 오고 있는 그러한 오류로 될 것이라는 것을 말해 둘 필요가 있다. 우익의 공론은 오직 낡은 형식 하나만을 인정하기를 고집하고, 새로운 내용을 보지 못함으로 말미암아 철저히 파산 당하고 말았다. 좌익의 공론은, 새로운 내용은 온갖 형식을 통하여 자기의 앞길을 개척한다는 것을 보지 못하며, 공산주의자로서의 우리의 임무는 모든 형식을 소유하며 최대의 속도로 한 형식을 다른 형식으로써 보충하며, 한 형식을 다른 형식으로 교체하며, 우리의 계급이나 또는 우리의 노력에 의하여 야기되는 것이 아닌, 그런 온갖 변동에 자기의 전술을 적응시키는 것을 배워야 하는 데 있다는 것을 알지 못하고 일정한 낡은 제 형태에 대해 무조건 부인하는 것을 고집하고 있다. (공산주의 좌익소아병, 1920, 레닌전접 제31, p. 93)

진정한 혁명가에 있어서의 최대 위기 —— 아마도 오직 하나라고 조차 말할 수 있을지도 모를 위험——는 혁명성을 과장하는 것이며, 혁명적 방식의 적절한 슬기로운 적용의 한도와 조건을 잊는 일이다. 진정한 혁명가가 실패하는 것은 다음과 같은 때이다. , 그들이 혁명’ (Revolution) 을 대문자로 쓰기 시작하여 혁명을 마치 어떤 신성한 것으로 모시면서 제 정신을 잃기 시작했을 때라던가, 또는 어떤 시기에, 어떤 정세하에 어떤 행동분야에서 혁명적으로 행동하여야 하는가를 극히 냉정하고도 진지하게 생각하며 점검하는 능력을 잃어버리기 시작했을 때가 그것이다. 진정한 혁명가가 파멸하는 것(그들 사업의 외면적 패배라는 뜻이 아니라, 그의 내부적 파탄이라는 뜻에서)은 그가 냉정성을 잃고 위대한, 승리에 빛나는 세계혁명 임무를 어떠한 정세 하에서도 모든 행동 분야에서 혁명적으로 해결할 수 있고, 또 혁명적으로 해결하지 않으면 안 되는 것처럼 생각했을 때이다. 그런 경우에는 틀림없이 파멸하는 것이다. (현재와 사회주의가 완전 승리한 이후 돈의 의의에 대하여, 192, 레닌전집, 33, P. 101)

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