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[매리 울스톤크래프트] ((Mary Wollstonecraft; 1759-1797))

손수건 직조공의 딸로서 1759년 런던 스피탤필드 (Spitalfields) 에서 태어났다. 가족은 매리가 어린 시절을 보내는 동안 여러 곳을 많이 이동하였고 그녀는 그 시기에 웨일즈(Wales)에 있는 에핑(Epping), 바아킹(Barking), 비벌리(Beverley), 혹스톤(Hoxton), 왈쓰(Walworth), 로하네(Faugharne)에서 살았다.

1784년 매리 울스톤크래프트는 그녀의 여동생 엘리자 Eliza와 친구인 패니 블러드 Fanny Blood와 함께 핵네이(Hackney)에서 가까운 작은 마을인 네윙톤 그린(Newington Green)에 학교를 열었다. 네윙톤 그린에 도착한 바로 이후에 매리는 지역 비국교회에서 수상인 리처드 프라이스 Richard Price와 친구가 되었다. 프라이스와 그의 친구인 조셉 프리틀리 Joseph Priestly는 합리적 반대자로서 알려진 그룹의 지도자였다. 프라이스는 개인적인 의식과 이성이 도덕적 선택을 할 때 사용되어야만 한다는 「도덕의 원리적 의문들(1758)」의 매우 영향력 있는 잡지를 포함하여 몇 권의 책을 썼다. 또한 프라이스는 근본적인 죄와 영원한 처벌의 전통적인 기독교 발상을 거부하였다. 이러한 종교적인 관점의 결과때문에 몇몇의 국교도가 신학자가 되는 것에 대한 합리적 반대자를 고발하였다.

매리가 영국국교도로서 성장했음에도 불구하고 그녀는 곧 리처드 프라이스의 비국교교회당을 보호하기 시작했다. 프라이스는 급진적이고 정치적인 관점을 가지고 있었고 그가 미국 독립의 근거를 지지하였을 때 많은 적대세력을 만났다. 프라이스의 집에서 매리 울스톤크래프트는 출판업자인 조셉 존슨 Joseph Johnson를 포함하여 유명한 급진주의자들을 만났다. 그는 교육에 대한 매리의 사상에 감동받아 그녀에게 교육주제에 대한 책을 쓰도록 추천하였다. 1786년에 출판된 여성들의 교육에 관한 사상들에서 매리는 전통적인 교육 방법을 공격하였고 여성들에 의해 학습되어야만 하는 새로운 주제들을 제안하였다. 2년 후에 울스톤크래프트는 존슨이 저널성격의 분석적 잡지를 만드는 데 도움을 주었다.

1789년 11월에 리처드 프라이스는 프랑스 혁명을 칭송하는 설교를 하였다. 프라이스는 프랑스 사람들처럼 영국사람들이 나쁜 왕을 가시에서 제거해야할 권리를 가지고 있다고 주장하였다. 에드먼드 버크 Edmund Burke는 이러한 설교에 오싹하게 질려서 군주의 선천적 권리를 지지한다는 입장에서 프랑스에서의 혁명에 관한 반응들이라고 불리는 답변을 썼다. 울스톤크래프트는 그녀의 친구에 대한 버크의 공격에 화가 났고 그녀는 그에게 인간의 권리의 옹호라는 평론을 씀으로서 방어하기로 결심하였다. 평론에서 울스톤크래프트는 프라이스를 단지 지지만 한 것이 아니라 그녀가 생각했던 것이 사회에 그릇됨을 지적하였다. 이러한 점은 노예무역, 게임법칙 그리고 가난한 자들이 취급되는 방식을 포함한다.

『인간 권리의 옹호』가 발표되자 울스톤크래프트는 톰 페인 Tom Paine, 존 카트라이트 John Cartwright, 존 호론툭 John Horne Tooke, 윌리암 굿윈 William Godwin, 윌리암 블레이크 William Blake과 같은 다른 급진적인 사상가들의 주목을 받았다. 정치적인 정의에 관한 책을 분주하게 썼던 굿윈을 포함하여 울스톤크래프트는 이런 몇몇의 사람들과 만났다. 1791년에 톰 페인의 『인간의 권리들』의 첫 부분이 출판되었다. 이러한 책은 급진적 활동을 야기시켰고 비록 페인이 어쩔 수 없이 국가에서 도망갔지만 다른 사람들은 영국에서의 투쟁을 실행으로 옮기기로 결심하였다. 『인간의 권리들』이 출간되자마자, 2명의 인도된 영국 합리적 동의자들인 리처드 프라이스와 조셉 프리틀리가 공리주의 사회 즉, 영국의 종교와 정치사상에 심대한 영향을 끼치게 되었던 조직을 형성하였다.

다음 년도에 매리 울스톤크래프트는 『여성 권리의 옹호』라는 대단히 중요한 책을 출판하였다. 그 책에서 울스톤크래프트는 여성이 "무지와 노예적인 의존" 상태에서 유지되는 교육적 제한을 공격하였다. 그녀는 특별히 여성이 "모든 경우에도 배제되는 그들의 모습에 유순하고 세심하게" 자극하는 사회에 대해 비판적이었다. 울스톤크래프트는 "합법 매춘"으로서 결혼을 묘사하였고 여성이 "편안한 노예일지 모르지만 주인과 비참함이 의존하게 지위를 강등하게끔 하는 항상적 효과를 가질 것이다"라고 덧붙여 말하였다.

울스톤크래프트의 책에 들어있는 사상은 참으로 혁명적이었고 엄청난 논쟁을 불러일으켰다. 어떤 비판에서는 울스톤크래프트를 "페티코트를 입은 하이에나"로 묘사하였다. 매리 울스톤크래프트는 교회와 군대 위계뿐만 아니라 군주의 위계도 사회적인 평등 사회를 이룩하기 위해서는 제거해야한다는 주장을 하였다. 매리 울스톤크래프트의 관점은 심지어 동료 급진주의자들에게 충격을 주기도 하였다. 제레미 밴담 Jeremy Bentham 과 존 카트라이트 John Cartwright와 같은 의회개혁 지지자들은 여성 참정권론자에 대한 사상을 거부하였는데 반하여, 울스톤크래프트는 여성의 권리와 남성의 권리는 하나이며 같은 것이라고 주장하였다.

1793년에 에드먼드 버크가 영국에 있는 급진주의자들에 대한 공격을 이끌었다. 그는 런던통신협회(the London Corresponding Society)와 공리주의 협회(the Unitarian Society)를 “그들이 허락한다면, 암소와 같은 크기의 거대한 거미로 성장한 매스꺼운 곤충”으로서 묘사하였다. 킹 조지 3세는 자신의 권위를 수용하기 거부하는 그들에 대하여 심한 벌로 위협하면서 선동적인 저작과 집회에 반대하는 성명서를 발표하였다.

1793년 6월에 매리는 미국인 작가 길버트 임레이와 프랑스로 가기로 결심하였다. 다음해 매리는 패니 Fanny를 낳았다. 임레이 Imlay와의 친분이 깨지게 되자 그녀는 런던으로 되돌아 왔다. 매리는 1797년 3월 윌리암 굿인과 결혼하여 곧바로 두 번째 딸인 매리 Mary가 태어났다. 태반을 제거하려는 의사의 시도가 패혈증이라는 결과가 되어 12월 10일에 사망하였다.


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