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[메리 울스톤크래트 (1759-1797) ] (Mary Wollstonecraft)

메리 울스톤크래트는 1759년 런던 스피탈필드(Spitalfields)에서 손수건 직공의 딸로 태어났다.
유년시절 그녀의 가족은 에핑(Epping), 바킹(Barking), 비벌리(Beverley), 혹스톤(Hoxton),월워스(Walworth) 그리고 웨일즈의 로간(Laugharne) 등으로 자주 이사하였다.

1784년 메리 울스톤크랫은 해크니 부근의 조그만 마을 뉴윙튼 그린(Newington Green )에서 그녀의 자매 엘리자( Eliza) 와 친구 패니 블로드(Fanny Blood)와 함께 학교를 열었다.

뉴윙튼 그린에 도착한 이후, 메리는 지방 비국교회 목사 라챠드 프라이스( Richard Price)와 친구가 되었다. 프라이스와 그의 친구 조셉 프리스틀리( Joseph Priestly)는 합리적 비국교회(Rational Dissenters )로 알려진 조직의 지도자들이었다.

프라이스는 '도덕의 주요문제들에 관한 비평( Review of the Principal Questions of Morals .1758)' 등의 매우 영향력 있는 저서를 포함해 여러 권의 책을 썼다.그는 이 책에서 도덕적인 선택은 개인적 양심과 이성에 의한 이루어 져야 한다고 주장했다.

프라이스는 전통적인 기독교적인 원죄신앙과 영원한 형벌을 거부하기도 하였다.
이러한 종교관점으로 인하여, 몇 몇 영국 국교회 에서는 합리적 비국교회를 무신론자로 간주하여 공격하였다.

비록 그녀는 영국국교도로서 자랐지만, 곧 리챠드 프라이스의 교구에 참여하게 된다.

프라이스는 진보적인 정치적 관점을 표방하였고, 그가 미국 독립의 명분을 지지 했을때 수많은 적의와 마주쳐야 했다.

프라이스의 자택에서 울스톤 크랫은 출판업자 조셉 존슨(Joseph Johnson)을 비롯한 다른 지도적 진보주의자들을 만나게 된다.

존슨은 교육에 대한 메리의 생각에 감명을 받아 이 주제로 책을 발행하도록 권했다.
이에 그녀는 1786년 출간된 '소녀교육에 대한 생각들( In Thoughts on the Education of Girls )' 에서 전통적인 교육 방식을 비판했고, 소녀들이 공부해야 할 새로운 주제들을 제시하였다.

2년후 울스톤크랫은 존슨을 도와 잡지 '분석 비평 (Analytical Review )'을 출판한다
1789년 11월 리챠드 프라이스는 프랑스 혁명을 찬양하는 설교를 했다.

프라이스는 프랑스인들처럼 영국인들도 사악한 왕을 왕위에서 제거할 권리가 있다고
주장 하기도 했다.

에드문드 버크(Edmund Burke) 는 이 설교에 충격을 받아 '프랑스 혁명에 대한 고찰( Reflections on the Revolution in France)’ 이라는 답변서에서 군주의 세습에 찬성한다고 주장하였다.

이에 울스톤크랫은 버크가 그녀의 친구를 공격한데 분개하하여 소책자 '인권의 증명 (A Vindication of the Rights of Man)'으로 그를 변호하였다.

이 소책자에서 울스톤크랫은 프라이스를 지지했을 뿐만 아니라 자신의 관점에서 사회에
어떤 문제가 있는가에 대해 설명하였다.
여기에는 노예무역과 게임 법 그리고 빈민들의 대우방식도 포함되었다.

'인권증명' 의 출간은 톰 페인(Tom Paine), 존 카트웨인 (John Cartwright), 존 혼 투크(John Horne Tooke), 윌리엄 고드윈(William Godwin ) 그리고 윌리엄 블레이크(William Blake)와 같은 진보주의자들의 주목을 받게 되었다.

울스톤크랫은 이들중 몇명을 만났는데, 그 중 고드윈이 포함되어 있었다. 고드윈은 당시
'정치적 정의( Political Justice)'에 관한 책을 쓰고 있는 중이었다.

1791년 톰 페인의 '인권 ( Rights of Man )' 의 제 1권이 이 출판되었다.
이 책은 진보운동을 촉발시켰고, 비록 페인은 다른 나라로 도피할수 밖에 없었지만,
나머지 사람들이 영국에서의 투쟁을 결정하는 계기가 되기도 하였다.

'인권 (Rights of Man)' 이 출간된 후 2명의 영국의 지도적 합리적 비국교회교도
리챠드 프라이스와 조셉 프리스틀리는 영국의 종교와 정치사상에 강한 영향력을 행사하려는 목표를 지니고 '일원적 사회( Unitarian Society)' 를 결성하였다.

이듬해에 메리 울스톤크랫은 그녀의 가장 중요한 저서인 ' 여성 인권의 증명 ( Vindication of the Rights of Women) ' 을 출판하여 여성을 ' 무지와 노예적 의존'의 상태로 감금하는 교육적 제한들에 대해 강하게 비판 했다.

그녀는 특히 여성으로 하여금 ' 유순하고, 다른 모든일을 제쳐두고 외모에 관심을 두게' 독려하는 사회에 대해 비판적이었다.

울스톤크랫은 결혼을 '합법적 매춘' 이라 묘사하였고, 여성들은 ' 아마도 편리한 노예 일수가 있다. 그러나 그 노예상태는 일정한 영향력을 가지게 될 것이고, 주인을 타락시키고 비천한 의존상태로 이끌 것이다' 라고 주장했다.
울스톤크랫의 저서는 실로 혁명적이었으며, 엄청난 논쟁을 낳았다.

한 비평가는 울스톤크랫을 일컬어 ' 페티 코트를 입은 하이에나' 라고 부를 정도였다.

메리 울스톤크랫은 사회적 평등을 획득하기 위해서는 사회가 군주제는 물론 교회와 군사적 위계를 철폐해야 한다고 주장했다.

메리 울스톤크랫의 견해는 동료 진보주의자들에게조차 충격을 주었다.

제레미 벤담(Jeremy Bentham )과 존 카트웨이트( John Cartwright )와 같은 의회개혁 옹호론자들이 여성의 참정권을 반대한 반면, 울스톤크랫은 남성과 여성의 권리는 하나이며, 같은 것이라고 주장했다.

1793년 버크는 영국에서의 진보주의자들에 대한 공격을 이끌었다.
그는 '런던 통신사회'와 '일원론적 사회'를 빗대어 '만약 이 혐오스러운 곤충들이 방치된다면 이들은 황소만큼 큰 거대한 거미들로 자랄 것이다' 라고 기술하기도 했다.

국왕 조지 3세(King George III)는 선동적인 저술과 회합에 반대하는 선언을 하며, 그의 권위를 받아들이지 않으면 엄한 형벌이 가해질것이라고 협박하였다.

1793년 6월 메리는 미국인 작가 길버트 임레이(Gilbert Imlay)와 함께 프랑스로 이사를 결정했다.
다음해에, 메리는 패니(Fanny)를 낳았고 이후 임레이와 결별하고 런던으로 돌아왔다.

메리는 1797년 3월 윌리엄 고드윈(William Godwin)과 결혼했고, 직후 두 번째 딸 메리(Marry)을 낳았다.

아기는 건강하였으나, 태반이 그녀의 자궁에 남았다.

이 태반을 제거하려는 의사의 시도는 혈액중독을 초래하였고, 메리는 1797년 9월 10일 세상을 떠났다.



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