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[루드비히 비트겐슈타인] ((Wittgenstein, Ludwig; 1889-1951))

오스트리아 철학자이자 논리학자 동시에 분석철학의 건립자로서 버틀란트 럿셀 Bertrand Russell 과 알프레드 화이트헤드 Alfred Whitehead 가 실패하였던 시도를 확대하여 유일하고 전체적으로 철저하게 적용되고 무모순적인 논리적 체계의 모든 수학을 "완벽한" 언어로 꿰맞쳐질 수 없는 개념들을 단순하게 베제시키는 “논리적으로 완벽한” 내지는“이상적인” 언어를 가지고서 철학일반을 환원하려고 시도하였다. 1차 세계대전 후에 그의 사유는 새로운 자취를 형성하여 현재는 그가 이전에 열중했던 불가능한 과제에 대해 다소 주목한다.

부유한 오스트리아 기업가의 아들인 그는 14세가 될 때 까지 집에서 교육받았고 이후에 베를린에서 기계 공학을 연구하였고 항공 공학의 연구 팀으로 들어가기 위해 맨체스트 대학으로 갔다. 거기서 그는 첨단 프로펠러 디자인에 참여하였고 이 작업에서 수학에 대한 흥미를 가졌다. 그리고 곧 그를 수학의 토대 문제로 이끌었다. 1911년에 기술자과정을 포기하고 버트란트 러셀과 논리를 함께 연구하기 위해서 캠브리지로 갔다.

캠프리지에서 몇 년을 보낸 이후, 비트겐슈타인은 논리학을 연구하려고 노르웨이의 셀큐션에 살러 갔다. 세계 1차 대전의 발발로 비트겐슈타인은 오스트리아 군대에 등록되어 이탈리아 지역으로 보내졌다. 전쟁을 통해 비트겐슈타인은 논리와 철학의 문제를 계속 연구하였다. 그가 전쟁이 끝날 무렵에 감금된 죄수였을 때 그는 논리 철학논고의 완성하였다. 그는 1921년에 그것이 발표되도록 이끌어준 럿셀에게 갔다.

트락타투스는 많은 의미의 그림자를 해부한 일련의 언어에 대한 언급이다. 그리고 말 되어지는 것의 한계를 탐구하고 이해될 수 있는 것을 탐구하였다.

비트겐슈타인은 단어와 단어가 언급하는 실재간의 연결을 이해하기 위해 단순한 실재의 요소를 상호 연결해야만 하는 기호로 이루어진 "세계의 상황 그림"으로서 명제들을 봄으로써 이러한 문제를 풀 수 있다고 제안했다. 그런 다음 그는 기호가 의미하는 논리적 형태와 이에 상응해 기호가 의미하는 실재의 요소의 논리적 형태에 기초하여 논리적 분석을 하려고 하였다. 이러한 분석에서 핵심은 실재와 언어 둘 다에 공통된 특수한 논리적 형태의 발견이 되어야만 한다. 실재와 언어는 상호관계가 가능하게 만든다. 비트겐슈타인은 논리적 고찰의 기초에서 이러한 공통의 논리적 형태가 그 자체로 재현될 수 없다고 주장했다.

트랙타투스가 철학에 대한 그의 기여를 소모시킨다는 느낌을 가진 비트겐슈타인은 학교 교사가 되었고 오스트리아의 여러 마을에서 일하면서 단지 다른 철학자와 우연히 만나고 특히 비엔나 학파의 사람들과 만나게 되었다. 그는 매우 우울했으며 종종 자살 기도를 하였다.

1929년 비트겐슈타인은 캠브리지에서 강의를 하기 위해 돌아왔다. 그의 학생들에 의해 기록된 노트는 점차로 그에 대하여 상당한 평판을 만들게 되었다. 1951년에 그의 죽음에 이르기 까지 비트겐슈타인은 계속해서 스스로를 아웃사이더로 느꼈고 그의 작업을 불만족스럽고 완전하지 못한 것으로 간주하였으나 현재로 볼 때는 경이적인 것을 썼고 단지 그의 죽음 이후에 출판된 문제작인 철학적 탐구는 오늘날 높게 평가된다.

그의 작품의 후기 시절에 비트겐슈타인은 오히려 언어의 다양성에 숨겨진 어떤 단위도 없고 주장하면서 그가 전에 썼던 개념을 거부하게 된다. 그리고 그의 강의는 언어에 관해 가능적 내지는 규칙 지배적 내지는 정의적인 어떤 것을 말하거나 일반화하는 모든 시도는 무자비하게 깨부수었고 파괴되었다. 어떤 면에서 실패로 될 것 같은 많은 사물에 관해 말할 수 있는 거의 대부분은 "가족 유사성"이고 단지 단어와 개념사이의 연결의 의미는 인간 삶과 연결이었다.


※참고 읽기: 철학 강의. 반대의 측면으로 『카르납의 이론과 비관찰적인 것들』을 보라

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