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독일 이데올로기 1
카를 마르크스, 프리드리히 엥겔스 지음 , 박재희옮김
출판사 - 청년사
초판일 - 2007-03-16
ISBN - 9788972780168
조회수 : 34

● 목 차

영역자 서문

제1권 근대 독일 철학과 그 대표자 포이에르바하, 부르노 바우어 및 슈티르너

서문

제1편 포이에르바하. 유물론적 시각과 관념론적 시각의 대립


1. 이데올로기 일반, 특히 독일의 이데올로기
2. 역사의 유물론적 이해를 위한 전제들
3. 생산과 교류 ? 노동 분업과 소유형태 -부족적, 고대적, 봉건적
4. 유물론적 역사관의 본질, 사회적 존재와 사회적 의식


1. 인간의 실제적 해방을 위한 전제 조건들
2. 포이에르바하의 관조적이고 비일관적인 유물론
3. 근원적인 역사 관계들, 혹은 기본적인 사회 활동 양태들 : 생존 수단의 생산, 새로운 욕구의 생산, 인간의 재생산(가족), 사회적 교류, 의식
4. 노동의 사회적 분업과 그 귀결 : 사유재산, 국가 및 ‘소외된’ 사회 활동
5. 공산주의의 물질적 전제 조건 및 생산력 발전
6. 유물론적 역사관의 결론들 : 연속적 과정으로서의 역사. 역사의 세계사로의 발전, 공산주의 혁명의 필요성
7. 유몰론적 역사관의 총괄
8. 관념론적 역사관 일반, 특히 헤겔 이후 독일 철학의 비일관성
9. 관념론적 역사관과 포이에르바하의 의사(擬似) 공산주의


1. 지배 계급과 지배 의식. 역사에 있어 정신의 지배라는 헤겔과 철학자들의 관념은 왜 출현했는가?


1. 다양한 생산 용구와 다양한 소유형태
2. 물질적 노동과 정신적 노동의 분화. 도시와 농촌의 분리. 길드 시스템
3. 새로운 노동 분업. 상업과 공업의 분리. 여러 도시들 간의 노동문업. 매뉴팩처
4. 가장 확대된 노동 분업. 대규모 공업
5. 사회 혁명의 근거인 생산력과 교류 형태 간의 모순
6. 개인들 간의 경쟁 및 계급의 형성. 개개인들과 그들의 생활 조건 간의 대립. 부르조와 사회에서의 개개인의 환상적 공동체와 공산주의 사회에서의 개개인의 참된 공동체. 사회적 생활 조건의 단결된 개개인의 힘 아래로의 복속
7. 생산력과 교류 형태 간의 모순으로서의 각 개인과 그 생활 조건 간의 모순. 생산력의 발전과 교류 형태의 변화
8. 역사에 있어서 폭력(정복)의 역할
9. 대규모 공업 및 자유 경쟁 하에서의 생산력과 교류 형태간의 모순. 노동과 자본 간의 모순
10. 사유재산제 폐지의 필연성, 전제 조건 및 그 결과
11. 국가와 법의 소유에 대한 관계
12. 사회 의식의 여러 형태들

* 라이프찌히 회의

제2편 성 브루노

1. 포이에르바하에 반대하는 ‘캠페인’
2. 포이에르바하와 슈티르너 간의 투쟁에 관한 성 브루노의 견해
3. 성 브루노 대(對) 《신성 가족》의 저자들
4. 모제스 헤스(M. HESS)의 부고장

부록 / 184
포이에르바하에 관한 테제(수고) - 칼 마르크스
포이에르바하에 관한 테제(엥겔스의 편집) - 칼 마르크스
브루노 바우어의 반비판에 대한 답변 - 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스

독일 이데올로기》학습을 위한 제언 / 옮긴이

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책 소개

카를 마르크스 (Karl Heinrich Marx) (지은이)

1818년 5월 5일 독일 트리어에서 태어났다. 김나지움을 마치고 1835년에 본 대학에 진학해 법학을 전공했다. 아버지의 압박으로 베를린 대학으로 전학해 철학을 공부했다. 이곳에서 헤겔 철학을 연구하며 청년헤겔파 활동에 적극적으로 나섰다. 진보적 성향이 덜한 예나 대학에서 박사학위를 땄다. 1842년 <라인신문>에서 일하기 시작해 편집장이 되었다. 마르크스는 사설을 통해 프로이센 정부와 언론의 검열을 매섭게 비난했다. 그 결과 신문은 이내 폐간됐다. 1843년 프랑스 파리로 이주해 정치경제학과 프랑스혁명의 역사를 연구하기 시작했다. 이때 <경제학·철학 초고> <헤겔의 법철학 비판> 등의 원고를 썼다.
파리에서 프로이센 정부를 비판하는 글을 쓰다가 프랑스에서 추방되어 벨기에 브뤼셀로 이주했다. 이 무렵 <철학의 빈곤> <자유무역에 대하여>의 원고를 썼다. 1847년 파리에 거주하는 독일 출신 노동자를 중심으로 생겨난 조직 ‘정의 동맹’의 요청을 받고 강령에 해당되는 글을 작성했다. 바로 <공산당 선언>이다. 프랑스를 시작으로 유럽 전역에서 혁명이 일어나자 파리로 잠시 피신했다가 쾰른으로 돌아갔다. <신라인신문>으로 이름을 바꾸고 신문을 재발행하기 시작했다. <임금노동과 자본>은 노동자를 일깨우기 위한 글로, 이 신문에 다섯 편으로 나뉘어 실렸다. 정부 탄압을 받던 <신라인신문>은 이내 기소당해 마르크스는 추방 명령을 받고 영국 런던으로 망명했다. 이곳에서 어려운 생계를 꾸리며 경제학을 연구했다.
1851년 유럽 특파원으로서 영국을 비롯한 유럽 각국의 사정을 분석하는 기사와 사설을 기고하기 시작했다. 이후 몇 년간 <정치경제학 비판 요강> <정치경제학 비판> 등을 집필했다. 49세 되던 해에 《자본》이 출간됐다. 프랑스 파리에서 최초의 사회주의 자치정부인 파리 코뮌이 수립됐으나, 정부군 진압과 학살로 무너졌다. 마르크스는 파리 코뮌의 기록과 의의를 적은 《프랑스 내전》을 썼다. 국제노동자연맹을 이끌며 아나키스트파와 내분을 겪기도 하고, 독일사회주의 노동자당의 강령을 비판하는 등 사회적 활동을 이어 갔다. 1883년 3월, 엥겔스가 잠시 자리를 비운 새 조용히 세상을 떠났다.

프리드리히 엥겔스 (Friedrich Engels) (지은이)

프로이센의 바르멘에서 부유한 공장주의 아들로 태어났다. 김나지움 졸업을 1년 앞두고 중퇴한 후 아버지의 회계 사무소를 거쳐 3년 동안 브레멘의 수출회사에서 일한다. 이 시기에 자유주의나 혁명 관련 서적을 읽으며 헤겔의 변증법을 받아들였다. 1841년부터 1년간 베를린에서 군복무를 하는 동안 베를린 대학의 다양한 강의를 청강했으며, 소장 헤겔학파와 가깝게 지냈다.
1842년 아버지의 방적 공장이 있는 맨체스터로 가는 도중 쾰른에 들러 《라인 신문》에서 일하던 마르크스와 처음 만난다. 방적 공장에서 조수로 일하며 노동자 계급의 현실을 알게 되었고, 이는 후에 자본주의의 모순을 연구해 《1844년 영국 노동 계급의 상황》을 쓰는 계기가 되었다. 1844년 마르크스가 편집하던 《독불 연보》에 〈국민경제학 비판 개요〉와 〈영국의 상태〉 등의 논문을 기고하여 자유주의 경제 이론의 모순을 폭로했고 혁명에 대한 전망을 내놓았다. 이후 마르크스와 《독일 이데올로기》, 《공산당선언》 등을 함께 작업하면서 평생 동안 변함없는 동지가 된다. 1848년 혁명의 와중에 마르크스가 설립한 《신라인 신문》에 글을 썼고, 1849년에는 독일의 바덴과 팔츠에서 혁명 전투에 직접 참여했다. 혁명이 실패한 후 그는 맨체스터로 돌아와 군사와 전쟁에 관한 다수의 논문을 쓰기도 했다.
1883년 마르크스가 사망하자, 엥겔스는 마르크스가 남긴 저작들을 검토하고 새로 번역하는 등의 작업을 맡았다. 이 과정에서 마르크스가 미국 인류학자 모건의 《고대 사회》를 발췌해놓은 것을 보고, 마르크스의 비판적 주석을 참조하며 모건의 연구 결과를 사적 유물론의 관점에서 분석한다. 그 결과물이 《가족, 사적 소유, 국가의 기원》이다. 《자본론》 2, 3권 역시 엥겔스가 고인의 노트를 정리하여 출간한 것이다. 1895년, 런던에서 후두암으로 사망했다.

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